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薬院法律事務所

一般民事

既婚男性の不貞事件で良く見かける、妻が不貞相手ばかりを責め立てる心理(ChatGPT4.5作成)


2025年03月11日一般民事

了解しました。既婚男性の不貞において、不貞相手ばかりが責められ、男性が免責される現象に関する心理学的研究や学術論文を調査します。

調査では、以下のポイントを重点的に扱います：

  • この現象に関する実証研究や学術論文の有無
  • 社会心理学、認知バイアス、ジェンダー心理学の視点からの分析
  • 日本と他国（欧米・アジアなど）の比較（文化的背景の違いによる影響）

調査が完了次第、結果を報告しますので、しばらくお待ちください。

既婚男性の不貞で「愛人ばかり非難され、男性本人が免責される」現象とは

既婚男性の不倫が発覚した際、配偶者や周囲が不貞相手の女性（いわゆる「愛人」や「浮気相手」）ばかりを激しく非難し、肝心の男性本人の責任が相対的に追及されにくいという現象があります。このようなバッシングの偏りには、社会心理学的な集団心理や認知バイアス、ジェンダーに根差す価値観が関係していると指摘されています。以下では、この現象を説明する心理学的要因を整理し、日本と他国の比較や実証研究のデータを交えて解説します。

社会心理学・認知バイアスの観点からの分析

●スケープゴートとアウトグループ偏見: 不倫発覚時、人々（特に被害者である妻）は怒りの矛先を**「身内」ではなく「外部の人間」に向けがちです (不倫報道で女性ばかりが責められるワケ｜みゆチャコ)。夫は自分にとって身近で愛着のある存在であり、家庭内の「内集団（イングループ）」とみなされます。一方、不倫相手の女性は家庭を乱す「外集団（アウトグループ）」の人間です。このため、心理的防衛として 外部の女性をスケープゴート（生け贄） にし、夫への非難を和らげる傾向があります (不倫報道で女性ばかりが責められるワケ｜みゆチャコ)。この現象は集団内バイアス**によるものと考えられ、身内をかばい外部の人を責めることで、被害者（妻）は裏切った夫とも関係を維持しやすくなります。例えば、日本の芸能人不倫報道でも、視聴者層である主婦の心理を反映して「夫より愛人を叩く」論調になりやすいと指摘されています (不倫報道で女性ばかりが責められるワケ｜みゆチャコ) (不倫報道で女性ばかりが責められるワケ｜みゆチャコ)。

●認知的不協和の低減: 信頼していた夫から裏切られた妻にとって、「夫は最低の裏切り者だ」と断罪することは、自身の見る目の無さや結婚生活そのものを否定するに等しく、精神的苦痛が大きくなります。そこで、「本当は夫は家庭を大事にしているのに、悪女に誘惑されて魔が差しただけ」と捉えれば、夫への愛情と現実の不貞行為との矛盾（認知的不協和）を緩和できます。つまり、夫をある程度赦免し、代わりに愛人に全責任を負わせる認知は、被害者側の自己防衛メカニズムとも言えます。この心理により、表向き夫を非難する声は抑えられ、その分だけ愛人への攻撃が過熱しやすくなります (不倫報道で女性ばかりが責められるワケ｜みゆチャコ)。

●基本的帰属のエラーと状況弁護: 他人の悪事を目撃した際、人はその人の人格や倫理観（内的要因）に原因を求めやすい一方、自分や身内の過ちには状況的な言い訳（外的要因）を見出しがちです。これは基本的帰属錯誤や自己奉仕バイアスとして知られます。不倫の場合、愛人という他人の女性については「倫理観の欠如した淫乱な人だ」と人格的欠陥に帰属させやすい (Discovering Infidelity on Facebook | Psychology Today)のに対し、夫については「誘惑に負けたが本来は善人」「仕事のストレスで魔が差した」等、状況要因で情状酌量しがちです。このような認知バイアスも、夫よりも愛人を一方的に悪者にしやすくする一因です (Discovering Infidelity on Facebook | Psychology Today)。

●公正世界仮説と制裁欲求: 社会心理学では、人は「善人には良いことが、悪事を働いた人には罰が当たる」という公正世界信念を持ちやすいとされます (過激な不倫報道はなぜ多いのか？ 社会心理学の先生に聞く日本の報道のあり方 | Kindai Picks)。不倫は道徳規範への違反行為であり、多くの人にとって「罰せられて然るべき悪事」です (過激な不倫報道はなぜ多いのか？ 社会心理学の先生に聞く日本の報道のあり方 | Kindai Picks)。しかし夫婦間の問題である不倫では、本来「罰」を与えるのは法や配偶者（離婚など）であって、第三者が直接制裁できる場面は限られます。そこで、制裁感情がネット上の炎上やバッシングという形で噴出しやすくなります ( Belief in a Just World Decreases Blame for Celebrity Infidelity – PMC )。とりわけ、日本ではSNS発達後に有名人の不倫スキャンダルへの集団非難（炎上）が激化しており ( Belief in a Just World Decreases Blame for Celebrity Infidelity – PMC )、その際「誰を悪役にするか」が明確であるほど攻撃欲求を満たしやすい傾向があります。愛人は「家庭を壊した悪女」として格好の標的になりやすく、制裁感情が夫より彼女に集中しやすいのです。

ジェンダー心理学と性的ダブルスタンダード

●「女が誘惑した」ステレオタイプ: 男女の浮気に関する古い因習として、男性は本能的に浮気性だが女性がそれを許すか次第というステレオタイプがあります (Discovering Infidelity on Facebook | Psychology Today)。心理学者ロバート・バリスは「短期的な性関係において、男性は常に乗り気で、最終的に実行するかどうかは女性が許可するか次第だ、と社会は見なしがちだ」と指摘しています (Discovering Infidelity on Facebook | Psychology Today)。この考え方では、浮気が成立した時点で「女性（愛人）が誘惑を受け入れた＝責任がある」とみなされ、男性の方は「その気になるのは当然」と暗に容認されてしまいます (Discovering Infidelity on Facebook | Psychology Today)。つまり**女性を「性的な門番（ゲートキーパー）」**とみなし、破廉恥な行為を許した女性側に非難を集中させる認知枠組みが存在するのです (Discovering Infidelity on Facebook | Psychology Today)。

●性的ダブルスタンダード（男女二重規範）: 多くの社会で歴史的に、性倫理に関して男性に甘く女性に厳しい二重基準があります。男性の不貞は「男の甲斐性」「遊び」として黙認・美化されることすらある一方、女性が不倫をすれば「不貞女」「淫ら」と厳しく断罪されてきました。極端な例では、ナイジェリア社会の一部で「浮気は女性がすれば大罪だが、男がするのは責任感の欠如による『仕方ない副産物』だ。男たちは浮気をやめられない生き物だと見なされ、女性たちは夫に浮気されても自分が悪いと責められる」という声も報告されています (The gendered double standard of adultery in Nigeria – Women’s Media Center)。これは極端ですが、本質的には日本を含め多くの文化に通底する考え方です。日本のテレビ番組における相談コーナーを分析した研究でも、夫の浮気のケースでは出演者は夫の責任を巧みに逸らして妻や愛人の振る舞いを問題視する一方、妻の浮気のケースではその女性本人を厳しく非難し「彼女の不貞は道徳的に最低で夫が可哀想だ」といった論調になることが明らかにされています (MEN’S ADULTERY AS SICKNESS: METAPHOR, GENDER CATEGORIES AND THE DISCURSIVE CONSTRUCTION OF GENDER DIFFERENCES ON JAPANESE TELEVISION CONSULTATION PROGRAMS 1 | Request PDF)。この研究（Saft & Ohara, 2009）は、日本のメディア言説における男女不貞の扱いの差を示すものですが、「男性の不倫＝病気（仕方ないもの）」「女性の不倫＝道徳に反する悪」といったメタファーで語られており、典型的な性的ダブルスタンダードの表れといえます (MEN’S ADULTERY AS SICKNESS: METAPHOR, GENDER CATEGORIES AND THE DISCURSIVE CONSTRUCTION OF GENDER DIFFERENCES ON JAPANESE TELEVISION CONSULTATION PROGRAMS 1 | Request PDF)。

●アンビバレントな性差別観: 心理学者は、男性優位社会での女性観には「敵意的性差別（女性を蔑視し制裁する）」と「 Benevolent（保護者的）な性差別（女性を聖母のように持ち上げるが弱く道徳的存在とみなす）」の二面性があると指摘します。浮気をする女性や不倫関係に加担する女性は、この両面の性差別観によって特に厳しく裁かれます。つまり、「女性は本来貞淑であるべきなのにそれを裏切った」という裏切り者への敵意と、「男の欲望を抑えられなかったのだから女性側の落ち度だ」という女性への役割期待（男性を誘惑しない・家庭を守る）が裏切られたことへの失望が、愛人バッシングに拍車をかけます (The gendered double standard of adultery in Nigeria – Women’s Media Center)。一方で男性は「男とはそういうもの」「家庭を支える存在だから多少の遊びは…」と暗に許容され、責任を軽減されがちです (The gendered double standard of adultery in Nigeria – Women’s Media Center)。このような内在化した性差別的規範は、女性自身が「夫より浮気相手の女が悪い」と感じる心理の背後にも潜んでおり、結果的に女性同士で制裁し合う風潮につながります。

実証研究から見る非難の偏り

心理学的な推論だけでなく、実証研究データも「不倫では女性がより非難されやすい」傾向を裏付けています。例えば、進化心理学の観点からイギリスで行われた実験では、参加者にSNS上の浮気を示唆するメッセージを見せて「誰に怒りを感じるか」を調べました。その結果、女性参加者は自分のパートナー（浮気した夫）よりも、その浮気相手の女性に強い怒り・苦痛を感じる傾向が示されました (Discovering Infidelity on Facebook | Psychology Today)。逆に男性参加者は、妻の浮気相手の男性よりも浮気した妻本人に強い怒りを感じる傾向がありました (Women more likely to blame ‘other woman’ than cheating husband for breakdown of relationship, study reveals | The Independent | The Independent)。要するに、男女とも「浮気に関わった女性」の方をより責める傾向があったのです (Women more likely to blame ‘other woman’ than cheating husband for breakdown of relationship, study reveals | The Independent | The Independent) (Discovering Infidelity on Facebook | Psychology Today)。研究者たちは「女性は他の女性をより非難し、男性は浮気した妻＝女性を非難するので、結局どちらの性別の場合でも責任が女性側に帰されやすい」と述べています (Women more likely to blame ‘other woman’ than cheating husband for breakdown of relationship, study reveals | The Independent | The Independent) (Women more likely to blame ‘other woman’ than cheating husband for breakdown of relationship, study reveals | The Independent | The Independent)。この男女差の背景について、進化心理学者は「女性は子育てにおいて決定的に重要な存在であり、配偶戦略上“より選り好みする性”でもあるため、一夫一妻の秩序を乱す原因として女性の振る舞いに注目が集まりやすい」と説明しています (Women more likely to blame ‘other woman’ than cheating husband for breakdown of relationship, study reveals | The Independent | The Independent)。つまり、「子供を守るべき女性が不貞を働いた（あるいは他人の夫を寝取った）」ことへの嫌悪感が進化的・文化的に根強いため、浮気の破局要因は男性より女性に求められやすいというわけです (Women more likely to blame ‘other woman’ than cheating husband for breakdown of relationship, study reveals | The Independent | The Independent)。

他の統計データも、この非対称性を示唆します。日本の探偵業者の報告によれば、夫の浮気が発覚したケースで離婚に至る割合は20～30%程度なのに対し、妻の浮気発覚では約70%が離婚に至るとされています (妻が浮気！その後の離婚率はどのくらい？嫁の不倫を許すか離婚か？｜探偵×興信所 R&I)。この大きな差は、「夫の不倫は経済面や家庭のために妻が我慢しやすい」「夫の浮気は一時的な遊びと割り切られやすい」のに対し、妻の浮気は夫にとって到底容認できない深刻な裏切りと見なされやすいことを物語ります (妻が浮気！その後の離婚率はどのくらい？嫁の不倫を許すか離婚か？｜探偵×興信所 R&I)。実際、「男性の浮気は性欲発散や一時の寄り道で本気ではない」と捉える人が多い一方、「女性の浮気は本気になって家庭を捨てる兆候だ」という固定観念が根強いと指摘されています (妻が浮気！その後の離婚率はどのくらい？嫁の不倫を許すか離婚か？｜探偵×興信所 R&I)。これもまた、社会全体で男性の不貞を軽く、女性の不貞を重く評価する二重規範が反映されたデータと言えるでしょう。

日本と他国の文化的背景の違い

●日本: 日本では不倫は法律上は犯罪ではないものの（戦前は妻の姦通罪が存在しましたが現在は撤廃）、「倫理に反する背徳行為」として強い社会的制裁を受けます ( Belief in a Just World Decreases Blame for Celebrity Infidelity – PMC )。特徴的なのは、被害者である妻が加害女性（愛人）に対して慰謝料請求という法的措置を取れる点です ( Belief in a Just World Decreases Blame for Celebrity Infidelity – PMC )。これは不倫相手に直接制裁を加える手段であり、多くの妻が実際に行使しています。法制度的にも「配偶者だけでなく相手方も責任を負う」建前があることで、愛人への非難が正当化・増幅されやすい土壌があります。世論やメディアも、不倫報道ではスキャンダラスな興味本位と道徳的糾弾が結びつき、特に女性タレントや愛人側の女性が激しくバッシングされる傾向があります (MEN’S ADULTERY AS SICKNESS: METAPHOR, GENDER CATEGORIES AND THE DISCURSIVE CONSTRUCTION OF GENDER DIFFERENCES ON JAPANESE TELEVISION CONSULTATION PROGRAMS 1 | Request PDF)。前述のようにワイドショー等でも「家庭を壊した悪女」像が強調されがちで、男性側（夫や男性タレント）は相対的に早く復帰できたり、禊（みそぎ）で許されたりするケースが少なくありません (MEN’S ADULTERY AS SICKNESS: METAPHOR, GENDER CATEGORIES AND THE DISCURSIVE CONSTRUCTION OF GENDER DIFFERENCES ON JAPANESE TELEVISION CONSULTATION PROGRAMS 1 | Request PDF)。もっとも、日本社会は一方で「家庭円満」や「子供のために離婚しない」といった価値観も強く、経済的理由も相まって妻が夫の浮気を涙を呑んで受け入れるケースも多いです (妻が浮気！その後の離婚率はどのくらい？嫁の不倫を許すか離婚か？｜探偵×興信所 R&I)。そのため、家庭内では表立った夫批判が抑えられ、代わりに愛人への怒りが水面上に出やすいという側面もあります (不倫報道で女性ばかりが責められるワケ｜みゆチャコ)。総じて、日本では道徳観の強さと現実的妥協とが同居し、そのはけ口として愛人バッシングが過熱しやすい文化風土があると言えるでしょう。

●欧米: 欧米諸国でも程度の差こそあれ、不倫は非難されますが、文化背景や社会規範の違いから日本とは異なる反応も見られます。例えばフランスは国際調査で「不倫に最も寛容な国民性」と報告されており (不倫への許容度、日本は比較的ゆるいがフランスはもっとゆるい | 本川裕の社会実情データ・エッセイ | ダイヤモンド・オンライン)、政治家や有名人の愛人関係にも比較的寛容です（有名な例としてミッテラン元大統領の愛人問題にフランス国内では「プライバシー侵害だ」と批判が出た (過激な不倫報道はなぜ多いのか？ 社会心理学の先生に聞く日本の報道のあり方 | Kindai Picks)など、道徳より個人の自由を尊重する傾向があります）。欧米では「婚姻外の恋愛はプライベートな問題」として日本ほど公衆の晒し者にしない文化もあり、不倫報道そのものが日本ほど過熱しない場合もあります (過激な不倫報道はなぜ多いのか？ 社会心理学の先生に聞く日本の報道のあり方 | Kindai Picks) (過激な不倫報道はなぜ多いのか？ 社会心理学の先生に聞く日本の報道のあり方 | Kindai Picks)。しかし英米圏でも依然として「the other woman（もう一人の女）」「homewrecker（家庭破壊者）」といった表現がある通り、夫と浮気した女性への社会的な指弾は存在します。実際、前述のカーディフ・メトロポリタン大学の研究（Dunnらの研究）でも、イギリス人男女のサンプルで女性参加者は浮気相手の女性を、男性参加者は浮気した女性（妻）を、それぞれ主な問題人物と見なす傾向が示されています (Women more likely to blame ‘other woman’ than cheating husband for breakdown of relationship, study reveals | The Independent | The Independent)。これは文化を超えて**「浮気劇の悪役は女性」とするステレオタイプ**が共有されがちであることを示唆します。一方で欧米の近年の風潮として、フェミニズムの影響や個人主義の観点から「誓いを破った配偶者こそ非難すべきで、第三者ばかり責めるのはおかしい」という議論も増えています。「浮気相手の女性ばかり責めるのは筋違いだ」という主張や、実際に浮気された女性が夫と対峙せず愛人だけ攻撃することへの批判的な意見も見られます (Why Are You Blaming the Other Woman? – HubPages)。つまり、欧米では伝統的な偏見は残りつつも、「配偶者本人の責任を問うべき」という認識が日本より表明されやすい雰囲気もあります。この点は文化の多様性や男女平等意識の広がりによる違いと言えるでしょう。

●その他の文化圏: アジアの他国でも日本に似たパターンが見られます。例えば中国では、妻が夫の愛人（いわゆる「小三」）を排除するための「二奶（愛人）対策業者」まで存在し、愛人を社会的に抹殺するようなケースも報告されています（ミストレス・ディスペラーと呼ばれる職業が発達 (China’s Cheating Husbands Have Fueled an Industry That Breaks …)）。韓国でも2015年までは姦通罪が存在し、不倫した配偶者と相手に刑事罰が科されていました（※現在は廃止）。これらの社会では、不倫は強い社会的烙印を押され、とりわけ女性の不貞に対する罰が厳格でした。一方でアラブ・イスラム圏のように宗教規範が厳しい地域では、男女問わず姦通そのものが重大な罪ですが、現実には女性の姦通に対して男性以上に過酷な処罰（法的・私的制裁）が行われる例もあります。総じて、伝統的に父権的な社会ほど「貞操を乱した女性」を極端に罰し、「男性の浮気」は比較的容認・軽視する傾向が強いと言えます (The gendered double standard of adultery in Nigeria – Women’s Media Center)。

おわりに

既婚男性の不倫で愛人ばかりが非難される現象は、単なる偶然ではなく、人間の心理メカニズムや社会のジェンダー規範に根ざした体系的なバイアスであることが、研究や事例から明らかになっています。社会心理学的には、身内を守ろうとする心理や責任転嫁の傾向が働き、認知バイアスによって外部の女性が攻撃対象にされやすいのです。さらに歴史的・文化的に根付いた性的ダブルスタンダードが、女性に対する厳罰志向を強めています。日本ではその傾向が特に顕著で、法律やメディアの扱いも相まって愛人バッシングがしばしば過熱しますが、類似の現象は程度の差こそあれ多くの国で確認されています。ただし近年は価値観の多様化により、この偏った非難のあり方自体を見直そうとする声も出始めています。不倫問題における真の責任の所在を公平に問うためには、我々が無意識に抱える認知の偏りやジェンダー観を自覚し、批判的に検討することが求められるでしょう。

参考文献・出典: